Von lat. solus ipse , ›ich allein‹: Extreme erkenntnistheoretische Position, nach der allein das Ich mit seinen Bewusstseinsinhalten real existiert. Nach dieser ganz und gar subjektivistischen Auffassung sind sowohl die Gegenstände der Außenwelt als auch die anderen Subjekte mit ihren Bewusstseinsinhalten Vorstellungen des Subjekts und daher bloße Inhalte meines Bewusstseins. Unter den wirkmächtigen philosophischen Positionen steht allein Fichtes Ansatz, der von einer Setzung sowohl der Außenwelt als auch des Empirischen durch ein absolutes Ich ausgeht, einem erkenntnistheoretisch-metaphysischen Solipsismus nicht fern.

Philosophisch eingebürgerter ist der methodische Solipsismus: Er geht von der Methode radikalen Zweifelns aus und gelangt dann zum Ich als der ersten sicheren Gewissheit; von dort stößt er über den Beweis der Existenz Gottes zur Realität der Außenwelt vor (Descartes). Der ethische Solipsismus oder auch Egoismus wiederum sieht nur das als erstrebenswert an, was dem eigenen Selbst nützt (Stirner).

Schopenhauer bemerkt lebenspraktisch wohl zu Recht, dass die Vertreter eines radikalen Solipsismus ins Tollhaus gehörten. Dennoch ist die philosophische Widerlegung dieser Position nur schwer möglich. Allerdings muss sich ein Solipsist fragen lassen, ob er seinen Standpunkt als mitteilbaren überhaupt vertreten kann, ohne in einen Selbstwiderspruch zu geraten.