Bezeichnet das bewusstseinsbestimmte Sein des Menschen. Der Terminus spielt primär eine Rolle in der Erkenntnislehre, wo ihm das von jedem Bewusstsein unabhängige An-sich-Sein der Dinge gegenüber steht. Bezogen auf die Subjekt-Objekt-Relation bleibt das Subjekt als Für-sich-Seiendes auch ohne Objekt bestehen, wohingegen das Objekt ohne die Anwesenheit eines wahrnehmenden Subjekts zum Ding wird, zu einem in irgendeiner Weise Vorhandenen, über das jedoch nichts mehr gesagt werden kann. Eine der wesentlichsten Folgen des Für-sich-Seins besteht in der Möglichkeit des Subjekts zur Selbstreflexion seiner Erkenntnistätigkeit.