Von griech. dianoetikos , ›rational‹: Während die platonische Tugendlehre auf einer Dreiteilung der Seele in ein Lernvermögen, ein Eifervermögen und ein Begehrungsvermögen beruht, gründet sich die aristotelische Tugendlehre auf eine Seelenzweiteilung. Dabei stehen die dianoetischen Tugenden der rationalen Seelenteile den ethischen Tugenden des irrationalen Seelenteils gegenüber. Die dianoetischen Tugenden als auf Verstand und Vernunft bezogene Tugenden verdanken sich Lehre und Erziehung, während die sich auf Charakter und Willen beziehenden ethischen Tugenden das Ergebnis der Gewöhnung sind. Als Vertreter der dianoetischen Tugenden nennt Aristoteles Wissenschaft (episteme ), Klugheit (euboulia ), sittliche Einsicht (phronesis ), Weisheit (sophia ), Verstand (synthesis ) und Kunstfertigkeit (techne ).